<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?> <?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/static/taisho.xsl"?> <TEI xmlns:cb="http://www.cbeta.org/ns/1.0" xml:lang="lzh-Hans-HK" xml:id="T47n1990"> <teiHeader> <fileDesc> <titleStmt> <title>Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1990 袁州仰山慧寂禅师语录</title> <title xml:lang="zh-Hans">大正新修大藏经数位版, No. 1990 袁州仰山慧寂禅师语录</title> <author>明 语风圆信･郭凝之编</author> <respStmt> <resp>Electronic Version by</resp> <name>CBETA</name> </respStmt> </titleStmt> <editionStmt> <edition>XML TEI P5</edition> <respStmt xml:id="resp1"><resp>corrections</resp><name>CBETA</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp2"><resp>corrections</resp><name>Taisho</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp3"><resp>corrections</resp><name>CBETA.maha</name></respStmt> </editionStmt> <extent>1卷</extent> <publicationStmt> <idno type="CBETA"> <idno type="canon">T</idno>.<idno type="vol">47</idno>.<idno type="no">1990</idno> </idno> <distributor> <name>中华电子<persName>佛</persName>典协会 (CBETA)</name> <address> <addrLine><email>service@cbeta.org</email></addrLine> </address> </distributor> <availability> <p>Available for non-commercial use when distributed with this header intact.</p> </availability> <date>2022-10-12 23:43:51 +0800</date> </publicationStmt> <sourceDesc> <bibl> <title level="s">Taishō Tripiṭaka</title> <title level="s" xml:lang="zh-Hans">大正新修大藏经</title> <title level="m" xml:lang="zh-Hans">袁州仰山慧寂禅师语录</title> </bibl> </sourceDesc> </fileDesc> <encodingDesc> <projectDesc> <p xml:lang="en" cb:type="ly">Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Electronic Buddhadharma Society (EBS), Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by Mao Pei-Jun and Liao Yu-An and Liao Yu-Ci</p> <p xml:lang="zh-Hans" cb:type="ly">萧镇国大德提供，<persName>佛</persName>教电脑资讯库功德会提供，北美某大德提供，毛佩君、廖予安、廖予慈大德提供新式标点</p> </projectDesc> <editorialDecl> <punctuation resp="#resp1"><p>新式标点</p></punctuation> </editorialDecl> <tagsDecl> <namespace name="http://www.tei-c.org/ns/1.0"> <tagUsage gi="rdg"> <listWit> <witness xml:id="wit.cbeta">【CB】</witness> <witness xml:id="wit.orig">【大】</witness> </listWit> </tagUsage> </namespace> </tagsDecl> <charDecl> <char xml:id="CB01089"> <charName>CBETA CHARACTER CB01089</charName> <mapping cb:dec="984129" type="PUA">U+F0441</mapping> <mapping type="unicode">U+2E8F0</mapping><charProp><localName>composition</localName><value>[钁-(目*目)+賏]</value></charProp></char> <char xml:id="CB01403"> <charName>CBETA CHARACTER CB01403</charName> <mapping cb:dec="984443" type="PUA">U+F057B</mapping> <mapping type="unicode">U+361E</mapping><charProp><localName>composition</localName><value>[囗@力]</value></charProp></char> <char xml:id="CB03458"> <charName>CBETA CHARACTER CB03458</charName> <mapping cb:dec="986498" type="PUA">U+F0D82</mapping> <mapping type="unicode">U+4616</mapping><charProp><localName>composition</localName><value>[衔-金+缶]</value></charProp></char> <char xml:id="CB03481"> <charName>CBETA CHARACTER CB03481</charName> <mapping cb:dec="986521" type="PUA">U+F0D99</mapping> <mapping type="unicode">U+2E3C4</mapping><charProp><localName>composition</localName><value>[廿/困]</value></charProp></char> <char xml:id="CB05148"> <charName>CBETA CHARACTER CB05148</charName> <mapping cb:dec="988188" type="PUA">U+F141C</mapping> <mapping type="unicode">U+328C</mapping><charProp><localName>composition</localName><value>[〇@水]</value></charProp></char> <char xml:id="CB05150"> <charName>CBETA CHARACTER CB05150</charName> <mapping cb:dec="988190" type="PUA">U+F141E</mapping> <charProp><localName>composition</localName><value><persName>佛</persName>⃝</value></charProp></char> <char xml:id="CB05151"> <charName>CBETA CHARACTER CB05151</charName> <mapping cb:dec="988191" type="PUA">U+F141F</mapping> <charProp><localName>composition</localName><value>卍⃝</value></charProp></char> <char xml:id="CB05204"> <charName>CBETA CHARACTER CB05204</charName> <mapping cb:dec="988244" type="PUA">U+F1454</mapping> <mapping type="unicode">U+27AE1</mapping><charProp><localName>composition</localName><value>[言*窒]</value></charProp></char> <char xml:id="CB05280"> <charName>CBETA CHARACTER CB05280</charName> <mapping cb:dec="988320" type="PUA">U+F14A0</mapping> <mapping type="unicode">U+28736</mapping><charProp><localName>composition</localName><value>[邱-丘+益]</value></charProp></char> </charDecl> </encodingDesc> <profileDesc> <langUsage> <language ident="en">English</language> <language ident="zh-Hans">Chinese (Traditional)</language> </langUsage> </profileDesc> <revisionDesc> <change when="2013-05-20"> <name>CW</name><name>Ray Chou 周邦信</name>P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication </change> <change when="2000-08-10T15:07:57"> CW (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (00/01/24) </change> </revisionDesc> </teiHeader> <text><body> <milestone n="1" unit="juan"/> <lb n="0582a07" ed="T"/> <lb n="0582a08" ed="T"/> <lb n="0582a09" ed="T"/><cb:docNumber>No. 1990</cb:docNumber> <lb n="0582a10" ed="T"/><cb:juan n="001" fun="open"><cb:mulu n="1" type="卷"/><anchor xml:id="nkr_note_orig_0582001" n="0582001"/><cb:jhead>袁州仰山慧寂禅师语录</cb:jhead></cb:juan> <lb n="0582a11" ed="T"/> <lb n="0582a12" ed="T"/><byline cb:type="Editor">径山沙门语风圆信 <lb n="0582a13" ed="T"/>无地地主人郭凝之 编集</byline> <lb n="0582a14" ed="T"/><cb:div type="other"><p xml:id="pT47p0582a1401">师，讳慧寂，韶州怀化葉氏子。年九岁，于廣州 <lb n="0582a15" ed="T"/>和安寺投通禅师出家<note place="inline">即不语通</note>。十四岁，父母取 <lb n="0582a16" ed="T"/>归，欲与婚媾。师不从，遂断手二指，跪至父母 <lb n="0582a17" ed="T"/>前，誓求正法以答劬劳，父母乃许，再诣通处 <lb n="0582a18" ed="T"/>而得披剃。未登具，即游方。初谒耽源，已悟玄 <lb n="0582a19" ed="T"/>旨，後参沩山，遂陞堂奥。</p><p xml:id="pT47p0582a1910" cb:place="inline">耽源谓师云：“国师当 <lb n="0582a20" ed="T"/>时传得六代祖师圆相，共九十七个，授与老 <lb n="0582a21" ed="T"/>僧乃云：‘吾灭後三十年，南方有一沙弥到来， <lb n="0582a22" ed="T"/>大兴此教，次第传受，勿令断绝。’我今付汝，汝 <lb n="0582a23" ed="T"/>当奉持。”遂将其本过与师，师接得一览便将 <lb n="0582a24" ed="T"/>火烧却。耽源一日问：“前来诸相甚宜秘惜。” <lb n="0582a25" ed="T"/>师云：“当时看了便烧却也。”耽源云：“吾此法 <lb n="0582a26" ed="T"/>门无人能会，唯先师及诸祖师、诸大圣人 <lb n="0582a27" ed="T"/>方可委悉，子何得焚之？”师云：“慧寂一览已知 <lb n="0582a28" ed="T"/>其意，但用得，不可执本也。”耽源云：“然虽如 <lb n="0582a29" ed="T"/>此，于子即得，後人信之不及。”师云：“和尙若 <pb n="0582b" ed="T" xml:id="T47.1990.0582b"/> <lb n="0582b01" ed="T"/>要，重录不难。”即重集一本呈上，更无遗失。耽 <lb n="0582b02" ed="T"/>源云：“然。”</p><p xml:id="pT47p0582b0204" cb:place="inline">耽源上堂，师出众作此〇相，以手拓 <lb n="0582b03" ed="T"/>呈了，却叉手立。耽源以两手相交作拳示之， <lb n="0582b04" ed="T"/>师进前三步作女人拜。耽源点头，师便礼拜。 <lb n="0582b05" ed="T"/>师浣衲次，耽源云：“正恁么时作么生？”师云：“正 <lb n="0582b06" ed="T"/>恁么时向甚么处见。”</p><p xml:id="pT47p0582b0609" cb:place="inline">後参沩山，沩山问：“汝是 <lb n="0582b07" ed="T"/>有主沙弥？无<anchor xml:id="nkr_note_add_0582b0701" n="0582b0701"/><anchor xml:id="beg0582b0701" n="0582b0701"/>主<anchor xml:id="end0582b0701"/>沙弥？”师云：“有主。”沩山云：“主 <lb n="0582b08" ed="T"/>在甚么处？”师从西过东立。沩山异之。师问：“如 <lb n="0582b09" ed="T"/>何是真<persName>佛</persName>住处？”沩山云：“以思无思之妙，返思 <lb n="0582b10" ed="T"/>灵焰之无穷，思尽还源，性相常住，事理不二， <lb n="0582b11" ed="T"/>真<persName>佛</persName>如如。”师于言下顿悟，自此执侍，前後盘 <lb n="0582b12" ed="T"/>桓十五载。</p> <lb n="0582b13" ed="T"/><p xml:id="pT47p0582b1301">师扫地次，沩山问：“尘非扫得，空不自生。如何 <lb n="0582b14" ed="T"/>是尘非扫得？”师扫地一下。沩山云：“如何是空 <lb n="0582b15" ed="T"/>不自生？”师指自身，又指沩山。沩山云：“尘非扫 <lb n="0582b16" ed="T"/>得，空不自生。離此二途，又作么生？”师又扫地 <lb n="0582b17" ed="T"/>一下，又指自身，幷指沩山。</p> <lb n="0582b18" ed="T"/><p xml:id="pT47p0582b1801">沩山一日指田问师：“这丘田，那头高，这头 <lb n="0582b19" ed="T"/>低。”师云：“却是这头高，那头低。”沩山云：“尔若 <lb n="0582b20" ed="T"/>不信，向中间立看两头。”师云：“不必中间立，亦 <lb n="0582b21" ed="T"/>莫住两头。”沩山云：“若如是，著水看，水能平物。” <lb n="0582b22" ed="T"/>师云：“水亦无定，但高处高平、低处低平。”沩山 <lb n="0582b23" ed="T"/>便休。</p> <lb n="0582b24" ed="T"/><p xml:id="pT47p0582b2401">有施主送绢与沩山。师问：“和尙受施主如是 <lb n="0582b25" ed="T"/>供餈，将何报答？”沩山敲禅床示之。师云：“和 <lb n="0582b26" ed="T"/>尙何得将众人物作自己用？”<note place="inline">一本，沩山问师云：“有俗弟子将三束 <lb n="0582b27" ed="T"/>绢来与我赎钟子，故与世人受福。”师云：“俗弟子则有绢与和尙赎钟子，和尙将何物酬他？”沩山以拄杖敲床三下， <lb n="0582b28" ed="T"/>云：“我将这个酬他。”师云：“若是这个，用作甚么？”沩山又敲禅床三下，云：“汝嫌这个作甚么？”师云：“某甲不嫌这个， <lb n="0582b29" ed="T"/>只是大家底。”沩山云：“尔既知是大家底，何得更就我觅物酬他？”师云：“只怪和尙把大家底行人事。”沩山云：“汝不见 <pb n="0582c" ed="T" xml:id="T47.1990.0582c"/> <lb n="0582c01" ed="T"/>达摩大师从西天来此土，亦将此物来人事。汝诸人尽是受他信物者。”</note></p> <lb n="0582c02" ed="T"/><p xml:id="pT47p0582c0201">师在沩山为直岁作务归。沩山问：“甚么处去 <lb n="0582c03" ed="T"/>来？”师云：“田中来。”沩山云：“田中多少人？”师插 <lb n="0582c04" ed="T"/>锹<anchor xml:id="nkr_note_add_0582c0401" n="0582c0401"/><anchor xml:id="beg0582c0401" n="0582c0401"/>叉<anchor xml:id="end0582c0401"/>手。沩山云：“今日南山大有人刈茅。”师拔 <lb n="0582c05" ed="T"/>锹便行。<note place="inline">玄沙备云：“我若见，即踏倒锹子。”僧问镜淸：“仰山插锹，意旨如何？”镜淸云：“狗<g ref="#CB03458">衔</g>赦书，诸侯避道。” <lb n="0582c06" ed="T"/>僧云：“只如玄沙踏倒，意旨如何？”镜淸云：“不奈船何，打破戽斗。”僧云：“南山刈茅，意旨如何？”镜淸云：“李靖三兄久经 <lb n="0582c07" ed="T"/>行阵。”雲居钖云：“且道镜淸下此一判，著？不著？”雪窦显云：“诸方咸谓插锹话奇特，大似随邪逐恶。據雪窦见处，仰 <lb n="0582c08" ed="T"/>山被沩山一问，直得草绳自缚，死去十分。”翠巖芝云：“仰山只得一橛，诸人别有会么？”</note></p> <lb n="0582c09" ed="T"/><p xml:id="pT47p0582c0901">师在沩山牧牛时，踢天泰上座问云：“一毛头 <lb n="0582c10" ed="T"/>狮子现，即不问；百亿毛头百亿狮子现，又作 <lb n="0582c11" ed="T"/>么生？”师便骑牛归。侍立沩山次，擧前话方了， <lb n="0582c12" ed="T"/>却见泰来。师云：“便是这个上座。”沩山遂问：“百 <lb n="0582c13" ed="T"/>亿毛头百亿狮子现，岂不是上座道？”泰云：“是。” <lb n="0582c14" ed="T"/>师云：“正当现时，毛前现？毛後现？”泰云：“现时不 <lb n="0582c15" ed="T"/>说前後。”沩山大笑。师云：“狮子腰折也。”便下 <lb n="0582c16" ed="T"/>去。</p> <lb n="0582c17" ed="T"/><p xml:id="pT47p0582c1701">师随沩山遊山，到<name role="" type="person">磐陀石</name>上坐，师侍立次，忽 <lb n="0582c18" ed="T"/>鸦衔一红柿落在面前，沩山拾与师。师接得 <lb n="0582c19" ed="T"/>洗了，度与沩山。沩山云：“子甚处得来？”师云： <lb n="0582c20" ed="T"/>“此是和尙道德所感。”沩山云：“汝也不得无 <lb n="0582c21" ed="T"/>分。”即分半与师。<note place="inline">玄沙云：“大小沩山被仰山一坐，至今起不得。”</note></p> <lb n="0582c22" ed="T"/><p xml:id="pT47p0582c2201">沩山问师：“忽有人问汝，汝作么生祗对？”师云： <lb n="0582c23" ed="T"/>“东寺师叔若在，某甲不致寂寞。”沩山云：“放汝 <lb n="0582c24" ed="T"/>一个不祗对罪。”师云：“生之与杀，只在一言。”沩 <lb n="0582c25" ed="T"/>山云：“不负汝见，别有人不肯。”师云：“阿谁？”沩 <lb n="0582c26" ed="T"/>山指露柱云：“这个。”师云：“道甚么？”沩山云：“道 <lb n="0582c27" ed="T"/>甚么？”师云：“白鼠推迁，银台不变。”</p> <lb n="0582c28" ed="T"/><p xml:id="pT47p0582c2801">师问沩山：“大用现前，请师辨白。”沩山下座归 <lb n="0582c29" ed="T"/>方丈，师随後入。沩山问：“子适来问甚么话？”师 <pb n="0583a" ed="T" xml:id="T47.1990.0583a"/> <lb n="0583a01" ed="T"/>再擧。沩山云：“还记得吾答语否？”师云：“记得。” <lb n="0583a02" ed="T"/>沩山云：“尔试擧看。”师便珍重出去。沩山云： <lb n="0583a03" ed="T"/>“错。”师迴首云：“闲师弟若来，莫道某甲无语好。”</p> <lb n="0583a04" ed="T"/><p xml:id="pT47p0583a0401">师在沩山前坡牧牛次，见一僧上山不久便 <lb n="0583a05" ed="T"/>下来。师乃问：“上座何不且留山中？”僧云：“祇 <lb n="0583a06" ed="T"/>为因缘不契。”师云：“有何因缘？试擧看。”僧云： <lb n="0583a07" ed="T"/>“和尙问某名甚么，某答‘归真’。和尙云：‘归真何 <lb n="0583a08" ed="T"/>在？’某甲无对。”师云：“上座却回，向和尙道：‘某 <lb n="0583a09" ed="T"/>甲道得也。’和尙问：‘作么生道？’但云：‘眼裡、耳裡、 <lb n="0583a10" ed="T"/>鼻裡。’”僧回，一如所教。沩山云：“脱空谩语汉， <lb n="0583a11" ed="T"/>此是五百人善知识语。”</p> <lb n="0583a12" ed="T"/><p xml:id="pT47p0583a1201">师卧次，梦入弥勒内院众堂中，诸位皆足，唯 <lb n="0583a13" ed="T"/>第二位空，师遂就座。有一尊者白槌云：“今当 <lb n="0583a14" ed="T"/>第二座说法。”师起，白槌云：“摩诃衍法離四句、 <lb n="0583a15" ed="T"/>绝百非，谛听谛听。”众皆散去。及觉，擧似沩山， <lb n="0583a16" ed="T"/>沩山云：“子已入圣位。”师便礼拜。<note place="inline">沩山秀云：“依文解義即不无。忽 <lb n="0583a17" ed="T"/>然弥勒会中有个作者，纔见伊道摩诃衍法，便云：‘合取两片皮。’非唯止绝仰山寐语，亦免使後人梦中说梦。”琅 <lb n="0583a18" ed="T"/>琊觉云：“且道圣众是肯仰山、是不肯仰山？若肯，又辜负仰山；若不肯，仰山犹如平地吃跤。山僧今日不惜眉毛， <lb n="0583a19" ed="T"/>与诸人说破：摩诃衍法離四句、绝百非。尔若擧似诸方，诸方恁么会，入地狱如箭射。”东禅观云：“尊者白槌，圣众便 <lb n="0583a20" ed="T"/>散，不妨使人疑著，却待第二勺恶水泼了，方始惺惺迟也。且如摩诃衍法離四句绝百非，道已道了，诸人还识 <lb n="0583a21" ed="T"/>仰山么？”</note></p> <lb n="0583a22" ed="T"/><p xml:id="pT47p0583a2201">师侍沩山行次，忽见前面尘起。沩山云：“面前 <lb n="0583a23" ed="T"/>是甚么？”师近前看了，却作此<figure><graphic url="../figures/T/T47p0583_01.gif"/></figure>相，沩山点 <lb n="0583a24" ed="T"/>头。</p> <lb n="0583a25" ed="T"/><p xml:id="pT47p0583a2501">沩山示众云：“一切众生皆无<persName>佛</persName>性。”盐官示众 <lb n="0583a26" ed="T"/>云：“一切众生皆有<persName>佛</persName>性。”盐官有二僧往探问， <lb n="0583a27" ed="T"/>既到沩山，闻沩山擧扬，莫测其涯，若生轻慢。 <lb n="0583a28" ed="T"/>因一日与师言话次，乃劝云：“师兄须是勤学， <lb n="0583a29" ed="T"/><persName>佛</persName>法不得容易。”师乃作此〇相，以手拓呈了， <pb n="0583b" ed="T" xml:id="T47.1990.0583b"/> <lb n="0583b01" ed="T"/>却抛向背後，遂展两手就二僧索。二僧罔 <lb n="0583b02" ed="T"/>措。师云：“吾兄直须勤学，<persName>佛</persName>法不得容易。”便起 <lb n="0583b03" ed="T"/>去。时二僧却回盐官，行三十里，一僧忽然有 <lb n="0583b04" ed="T"/>省，乃云：“当知沩山道‘一切众生皆无<persName>佛</persName>性’， <lb n="0583b05" ed="T"/>信之不错。”便回沩山。一僧更前行数里，因过 <lb n="0583b06" ed="T"/>水，忽然有省，自歎云：“沩山道‘一切众生皆 <lb n="0583b07" ed="T"/>无<persName>佛</persName>性’，灼然有他恁么道。”亦回沩山，久依法 <lb n="0583b08" ed="T"/>席。</p> <lb n="0583b09" ed="T"/><p xml:id="pT47p0583b0901">师因盐官会下，有数人到沩山不肯伏。一日 <lb n="0583b10" ed="T"/>因普请西莊搬禾次，师至岭头放下，後十数 <lb n="0583b11" ed="T"/>人亦到放下。师遂擧起禾檐，向诸人前行一 <lb n="0583b12" ed="T"/>迊，云：“有么？有么？”其一行僧幷无对。师云：“赚 <lb n="0583b13" ed="T"/>杀人。”便檐禾去。</p> <lb n="0583b14" ed="T"/><p xml:id="pT47p0583b1401">沩山同师牧牛次，沩山云：“此中还有菩萨也 <lb n="0583b15" ed="T"/>无？”师云：“有。”沩山云：“汝见那个是，试指出看。” <lb n="0583b16" ed="T"/>师云：“和尙疑那个不是，试指出看。”沩山便 <lb n="0583b17" ed="T"/>休。</p> <lb n="0583b18" ed="T"/><p xml:id="pT47p0583b1801">师送果子上沩山，沩山接得，问：“子甚么处得 <lb n="0583b19" ed="T"/>来？”师云：“家园底。”沩山云：“堪吃也未？”师云：“未 <lb n="0583b20" ed="T"/>敢嚐，先献和尙。”沩山云：“是阿谁底？”师云：“慧 <lb n="0583b21" ed="T"/>寂底。”沩山云：“既是子底，因甚么教我先尝？” <lb n="0583b22" ed="T"/>师云：“和尙尝千尝万。”沩山便吃，云：“犹带酸涩 <lb n="0583b23" ed="T"/>在。”师云：“酸涩莫非自知？”沩山不答。</p> <lb n="0583b24" ed="T"/><p xml:id="pT47p0583b2401">师夏末问讯沩山次，沩山云：“子一夏不见上 <lb n="0583b25" ed="T"/>来，在下面作何所务？”师云：“某甲在下面锄得 <lb n="0583b26" ed="T"/>一片畬，下得一箩种。”沩山云：“子今夏不虚过。” <lb n="0583b27" ed="T"/>师却问：“未审和尙一夏之中作何所务？”沩山 <lb n="0583b28" ed="T"/>云：“日中一食，夜後一寝。”师云：“和尙今夏亦不 <pb n="0583c" ed="T" xml:id="T47.1990.0583c"/> <lb n="0583c01" ed="T"/>虚过。”道了<anchor xml:id="nkr_note_add_0583c0101" n="0583c0101"/><anchor xml:id="beg0583c0101" n="0583c0101"/>乃<anchor xml:id="end0583c0101"/>吐舌。沩山云：“寂子何得自伤己 <lb n="0583c02" ed="T"/>命？”<note place="inline">沩山哲云：“仰山眼照四天下，到大圆面前却向净地吃跤。大圆可谓养子之缘，不免挂後人唇齿。”龙门远 <lb n="0583c03" ed="T"/>云：“沩仰父子寻常相见，遊戏神通不同小小，还有知得底么？若无，山僧与汝诸人说看。开得一片畬，绵绵密 <lb n="0583c04" ed="T"/>密，两顿粥饭其道自办。山僧一夏与诸人相见，自是诸人不荐。若也荐成一片，是甚么一片？看取当门箭。”西禅 <lb n="0583c05" ed="T"/>儒云：“沩仰父子出入捲舒得能自在，诸人切不得作世谛商量，又不得作<persName>佛</persName>法解会。既总不许与么商量，毕竟如何 <lb n="0583c06" ed="T"/>会？开得一片畬，种得一箩粟，迴头闲一望，山靑水又绿。终日只一餐，夜後只一宿，困来仲脚眠，千足与万足。相 <lb n="0583c07" ed="T"/>将八月九月来，篱边烂漫铺黄菊。”东林颜云：“今时师僧千百成群，经冬过夏虚消岁月，深屈古人。东林不是捡 <lb n="0583c08" ed="T"/>点先圣，仰山逞俊太过，吐舌只得一半。”</note></p> <lb n="0583c09" ed="T"/><p xml:id="pT47p0583c0901">沩山一日见师来，即以两手相交过，各撥三 <lb n="0583c10" ed="T"/>下，却竖一指。师亦以两手相交过，各撥三下， <lb n="0583c11" ed="T"/>却向胸前，仰一手，覆一手，以目瞻视。沩山休 <lb n="0583c12" ed="T"/>去。</p> <lb n="0583c13" ed="T"/><p xml:id="pT47p0583c1301">沩山餵鸦生饭，迴头见师，云：“今日为伊上堂 <lb n="0583c14" ed="T"/>一上。”师云：“某甲随例得闻。”沩山云：“闻底事作 <lb n="0583c15" ed="T"/>么生？”师云：“鸦作鸦鸣，鹊作鹊噪。”沩山云：“争奈 <lb n="0583c16" ed="T"/>声色何？”师云：“和尙适来道甚么？”沩山云：“我祇 <lb n="0583c17" ed="T"/>道为伊上堂一上。”师云：“为甚么唤作声色？”沩 <lb n="0583c18" ed="T"/>山云：“虽然如此，验过也无妨。”师云：“大事因 <lb n="0583c19" ed="T"/>缘又作么生验？”沩山竖起拳。师云：“终是指东 <lb n="0583c20" ed="T"/>画西。”沩山云：“子适来问甚么？”师云：“问和尙大 <lb n="0583c21" ed="T"/>事因缘。”沩山云：“为甚么唤作指东画西？”师 <lb n="0583c22" ed="T"/>云：“为著声色故，某甲所以问过。”沩山云：“幷未 <lb n="0583c23" ed="T"/>晓了此事。”师云：“如何得晓了此事？”沩山云：“寂 <lb n="0583c24" ed="T"/>子声色，老僧东西。”师云：“一月千江体不分 <lb n="0583c25" ed="T"/>水。”沩山云：“应须与么始得。”师云：“如金与金，终 <lb n="0583c26" ed="T"/>无异色，岂有异名？”沩山云：“作么生是无异名 <lb n="0583c27" ed="T"/>底道理？”师云：“甁、盘、钗、玔、券、盂、盆。”沩山云：“寂子 <lb n="0583c28" ed="T"/>说禅如狮子吼，惊散狐、狼、野豻之属。”</p> <pb n="0584a" ed="T" xml:id="T47.1990.0584a"/> <lb n="0584a01" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584a0101">师一日侍沩山，忽闻鸟鸣，沩山云：“伊说事却 <lb n="0584a02" ed="T"/>径。”师云：“不可向别人道。”沩山云：“何故恁么 <lb n="0584a03" ed="T"/>道？”师云：“为伊说太直。”沩山云：“多少法门寂 <lb n="0584a04" ed="T"/>子一时推下。”师云：“推下事作么生？”沩山敲禅 <lb n="0584a05" ed="T"/>床三下。</p> <lb n="0584a06" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584a0601">师住王莽山，因归省觐，沩山问：“子既称善知 <lb n="0584a07" ed="T"/>识，争辨得诸方来者知有、不知有，有师承、无 <lb n="0584a08" ed="T"/>师承，是義学、是玄学？子试说看。”师云：“慧寂有 <lb n="0584a09" ed="T"/>验处。但见僧来，便竖起拂子，问伊：‘诸方还说 <lb n="0584a10" ed="T"/>这个不说？’又云：‘这个且置，诸方老宿意作么 <lb n="0584a11" ed="T"/>生？’”沩山歎云：“此是从上宗门中牙爪。”沩山又 <lb n="0584a12" ed="T"/>问：“大地众生业识茫茫，无本可據，子作么生 <lb n="0584a13" ed="T"/>知他有之与无？”师云：“慧寂有验处。”时有一僧 <lb n="0584a14" ed="T"/>从面前过，师召云：“阇黎！”僧迴首。师云：“和尙！ <lb n="0584a15" ed="T"/>这个便是业识茫茫，无本可據。”沩山云：“此是 <lb n="0584a16" ed="T"/>狮子一滴乳，逬散六斛驴乳。”</p><p xml:id="pT47p0584a1612" cb:place="inline">师问双峰：“师弟 <lb n="0584a17" ed="T"/>近日见处如何？”云：“據某见处，实无一法可当 <lb n="0584a18" ed="T"/>情。”师云：“汝解犹在境。”云：“某只如此，师兄又 <lb n="0584a19" ed="T"/>如何？”师云：“汝岂不知？无一法可当情者。”沩山 <lb n="0584a20" ed="T"/>闻云：“寂子一句，疑杀天下人。”<note place="inline">玄觉云：“经道‘实无有法，燃灯<persName>佛</persName>与 <lb n="0584a21" ed="T"/>我授记’，他道‘实无一法可当情’，为甚么道‘解犹在境’？且道利害在甚么处？”</note></p> <lb n="0584a22" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584a2201">一日雨下，天性上座谓师云：“好雨。”师云：“好在 <lb n="0584a23" ed="T"/>甚么处？”天性无语。师云：“某甲却道得。”天性 <lb n="0584a24" ed="T"/>云：“好在甚么处？”师指雨，天性又无语。师云： <lb n="0584a25" ed="T"/>“何得大智而默？”</p> <lb n="0584a26" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584a2601">一日，第一座擧起拂子，云：“若人作得道理即 <lb n="0584a27" ed="T"/>与之。”师云：“某甲作得道理，还得否？”座云：“但 <lb n="0584a28" ed="T"/>作得道理便得。”师乃掣将拂子去。<note place="inline">雲居钖云：“甚么处是仰山 <lb n="0584a29" ed="T"/>道理？”</note></p> <pb n="0584b" ed="T" xml:id="T47.1990.0584b"/> <lb n="0584b01" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584b0101">庞居士问：“久向仰山，到来，为甚么却覆？”师竖 <lb n="0584b02" ed="T"/>起拂子，居士云：“恰是。”师云：“是仰？是覆？”居士 <lb n="0584b03" ed="T"/>乃打露柱云：“虽然无人，也要露柱证明。”师掷 <lb n="0584b04" ed="T"/>拂子云：“若到诸方，一任擧似。”<note place="inline">隐静岑云：“大小小释迦被庞居士一 <lb n="0584b05" ed="T"/>拶，直得手忙脚乱，只如居士打露柱一下，又作么生？鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。”</note></p> <lb n="0584b06" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584b0601">三圣到参，师问：“汝名甚么？”三圣云：“慧寂。”师 <lb n="0584b07" ed="T"/>云：“慧寂是我名。”三圣云：“我名慧然。”师大笑而 <lb n="0584b08" ed="T"/>已。</p> <lb n="0584b09" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584b0901">有官人访师，师问：“官居何位？”云：“推官。”师竖 <lb n="0584b10" ed="T"/>起拂子，云：“还推得这个么？”官人无对。师令众 <lb n="0584b11" ed="T"/>下语，皆不契。时三圣不安，在涅槃堂内将息。 <lb n="0584b12" ed="T"/>师令侍者去请下语。三圣云：“但道和尙今日 <lb n="0584b13" ed="T"/>有事。”师又令侍者问：“未审有甚么事？”三圣云： <lb n="0584b14" ed="T"/>“再犯不容。”</p> <lb n="0584b15" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584b1501">南塔光涌禅师北遊谒临济，复归侍师。师云： <lb n="0584b16" ed="T"/>“汝来作甚么？”南塔云：“礼觐和尙。”师云：“还见和 <lb n="0584b17" ed="T"/>尙么？”南塔云：“见。”师云：“和尙何似驴？”南塔云： <lb n="0584b18" ed="T"/>“某甲见和尙亦不似<persName>佛</persName>。”师云：“若不似<persName>佛</persName>，似个 <lb n="0584b19" ed="T"/>甚么？”南塔云：“若有所似，与驴何别？”师大惊 <lb n="0584b20" ed="T"/>云：“凡、圣两忘，情尽体露。吾以此验人二十年， <lb n="0584b21" ed="T"/>无决了者，子保任之。”师每谓人云：“此子肉身 <lb n="0584b22" ed="T"/><persName>佛</persName>也。”</p> <lb n="0584b23" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584b2301">霍山到参，师闭目坐。霍山乃翘起右足，云：“如 <lb n="0584b24" ed="T"/>是如是，西天二十八祖亦如是、中华六祖亦 <lb n="0584b25" ed="T"/>如是、和尙亦如是、景通亦如是。”师起来，打 <lb n="0584b26" ed="T"/>四藤条，霍山因此自称集雲峰下四藤条天 <lb n="0584b27" ed="T"/>下大禅师。</p> <lb n="0584b28" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584b2801">赤干行者闻钟声，乃问：“有耳打钟？无耳打钟？” <lb n="0584b29" ed="T"/>师云：“汝但问，莫愁我答不得。”行者云：“早个问 <pb n="0584c" ed="T" xml:id="T47.1990.0584c"/> <lb n="0584c01" ed="T"/>了也。”师喝云：“去。”刘侍御问：“了心之旨可得闻 <lb n="0584c02" ed="T"/>乎？”师云：“若要了心，无心可了；无了之心，是 <lb n="0584c03" ed="T"/>名真了。”</p> <lb n="0584c04" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584c0401">陆希声相公欲谒师，先作此〇相封呈。师开 <lb n="0584c05" ed="T"/>封，于相下面书云：“不思而知，落第二头；思而 <lb n="0584c06" ed="T"/>知之，落第三首。”遂封回。公见即入山，师乃门 <lb n="0584c07" ed="T"/>迎。公纔入门，便问：“三门俱开，从何门入？”师 <lb n="0584c08" ed="T"/>云：“从信门入。”公至法堂，又问：“不出魔界，便入 <lb n="0584c09" ed="T"/><persName>佛</persName>界时如何？”师以拂子倒点三下，公便设礼。 <lb n="0584c10" ed="T"/>又问：“和尙还持戒否？”师云：“不持戒。”云：“还坐禅 <lb n="0584c11" ed="T"/>否？”师云：“不坐禅。”公良久。师云：“会么？”云：“不会。” <lb n="0584c12" ed="T"/>师云：“听老僧一颂：滔滔不持戒，兀兀不坐禅， <lb n="0584c13" ed="T"/>酽茶三两碗，意在<anchor xml:id="nkr_note_add_0584c1301" n="0584c1301"/><anchor xml:id="beg0584c1301" n="0584c1301"/>钁<anchor xml:id="end0584c1301"/>头边。”师却问：“承闻相公 <lb n="0584c14" ed="T"/>看经得悟是否？”云：“弟子因看《涅槃经》有云 <lb n="0584c15" ed="T"/>‘不断烦恼而入涅槃’，得个安乐处。”师竖起拂 <lb n="0584c16" ed="T"/>子，云：“只如这个作么生入？”云：“入之一字也 <lb n="0584c17" ed="T"/>不消得。”师云：“入之一字不为相公。”公便起去。 <lb n="0584c18" ed="T"/><note place="inline">法灯云：“上座！且道入之一字为甚么人？”又云：“相公且莫烦恼。”雪窦显于仰山擧拂处别云：“拂子到某甲手裡也。” <lb n="0584c19" ed="T"/>又别後语云：“我将谓尔是个俗汉。”</note></p> <lb n="0584c20" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584c2001">师因韦宙就沩山请一伽陀。沩山云：“觌面相 <lb n="0584c21" ed="T"/>呈犹是钝汉，岂况形于纸墨？”韦乃就师请。师 <lb n="0584c22" ed="T"/>于纸上画一圆相，註云：“思而知之，落第二 <lb n="0584c23" ed="T"/>头；不思而知，落第三首。”</p> <lb n="0584c24" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584c2401">师为沙弥时，和安通一日召师将床子来。师 <lb n="0584c25" ed="T"/>将到，和安云：“却送本处著。”师从之。和安召慧 <lb n="0584c26" ed="T"/>寂，师应诺。和安云：“床子那边是甚么物？”师云： <lb n="0584c27" ed="T"/>“枕子。”和安云：“枕子这边是甚么物？”师云：“无 <lb n="0584c28" ed="T"/>物。”和安复召慧寂，师应诺。和安云：“是甚么？”</p> <lb n="0584c29" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584c2901">师为沙弥时，有僧问石霜：“如何是祖师西来 <pb n="0585a" ed="T" xml:id="T47.1990.0585a"/> <lb n="0585a01" ed="T"/>意？”石霜云：“如人在千尺井中不假寸绳出得， <lb n="0585a02" ed="T"/>此人即答汝西来意。”僧云：“近日湖南畅和尙 <lb n="0585a03" ed="T"/>出世，亦为人东语西话。”石霜唤沙弥：“拽出这 <lb n="0585a04" ed="T"/>死屍著。”师後问耽源：“如何出得井中人？”耽源 <lb n="0585a05" ed="T"/>云：“咄。痴汉！谁在井中？”师<anchor xml:id="nkr_note_add_0585a0501" n="0585a0501"/><anchor xml:id="beg0585a0501" n="0585a0501"/>往<anchor xml:id="end0585a0501"/>问沩山，沩山召 <lb n="0585a06" ed="T"/>慧寂，师应诺。沩山云：“出也。”师住後常擧前 <lb n="0585a07" ed="T"/>话谓众云：“我在耽源处得名，沩山处得地。”</p> <lb n="0585a08" ed="T"/><p xml:id="pT47p0585a0801">师作沙弥时，念经声高，乳源和尙咄云：“这沙 <lb n="0585a09" ed="T"/>弥念经恰似哭。”师云：“慧寂祇恁么，未审和尙 <lb n="0585a10" ed="T"/>如何？”乳源乃顾视。师云：“若恁么，与哭何异？”乳 <lb n="0585a11" ed="T"/>源便休。</p> <lb n="0585a12" ed="T"/><p xml:id="pT47p0585a1201">师参东寺。东寺问：“汝是甚处人？”师云：“廣南 <lb n="0585a13" ed="T"/>人。”东寺云：“我闻廣南有镇海明珠，是否？”师云： <lb n="0585a14" ed="T"/>“是。”东寺云：“此珠如何？”师云：“黑月即隐，白月 <lb n="0585a15" ed="T"/>即现。”东寺云：“还将得来也无？”师云：“将得来。” <lb n="0585a16" ed="T"/>东寺云：“何不呈似老僧？”师叉手近前，云：“昨到 <lb n="0585a17" ed="T"/>沩山亦被索此珠，直得无言可对、无理可伸。” <lb n="0585a18" ed="T"/>东寺云：“真狮子儿善能哮吼。”<note place="inline">蒋山勤云：“东寺只索一颗，仰山倾出一栲 <lb n="0585a19" ed="T"/>栳。”</note>师礼拜了，却入客位，具威仪再上人事。东 <lb n="0585a20" ed="T"/>寺见乃云：“已相见了也。”师云：“恁么相见，莫不 <lb n="0585a21" ed="T"/>当否？”东寺归方丈闭却门。师归，擧似沩山。沩 <lb n="0585a22" ed="T"/>山云：“寂子是甚么心行？”师云：“若不恁么，争 <lb n="0585a23" ed="T"/>识得伊？”<note place="inline">保福展云：“仰山大似蚊子上铁牛。”承天宗云：“仰山识得东寺，强说道理即不可。设使沩山去， <lb n="0585a24" ed="T"/>也未能得与东寺相见在。”</note></p> <lb n="0585a25" ed="T"/><p xml:id="pT47p0585a2501">师问东寺云：“借一路过那边，还得否？”东寺云： <lb n="0585a26" ed="T"/>“大凡沙门不可祇一路也，别更有么？”师良久。 <lb n="0585a27" ed="T"/>东寺却问：“借一路过那边，得否？”师云：“大凡沙 <lb n="0585a28" ed="T"/>门不可祇一路也，别更有么？”东寺云：“只有 <lb n="0585a29" ed="T"/>此。”师云：“大唐天子决定姓金。”</p> <pb n="0585b" ed="T" xml:id="T47.1990.0585b"/> <lb n="0585b01" ed="T"/><p xml:id="pT47p0585b0101">师在中邑谢戒，中邑拍口作和和声；师从西 <lb n="0585b02" ed="T"/>过东，中邑又拍口作和和声；师从东过西，中 <lb n="0585b03" ed="T"/>邑又拍口作和和声。师当中而立，然後谢戒。 <lb n="0585b04" ed="T"/>中邑云：“甚么处得此三昧？”师云：“于曹溪印子 <lb n="0585b05" ed="T"/>上脱来。”中邑云：“汝道曹溪用此三昧接甚么 <lb n="0585b06" ed="T"/>人？”师云：“接一宿觉。”师云：“和尙甚处得此三 <lb n="0585b07" ed="T"/>昧？”中邑云：“我于马大师处得此三昧。”<note place="inline">琅琊觉云：“愁人莫向 <lb n="0585b08" ed="T"/>愁人说。”</note>师问：“如何得见<persName>佛</persName>性義？”中邑云：“我与汝 <lb n="0585b09" ed="T"/>说个譬喩：如一室有六窗，内有一猕猴。外有 <lb n="0585b10" ed="T"/>猕猴从东边唤猩猩，猩猩即应；如是，六窗俱 <lb n="0585b11" ed="T"/>唤俱应。”师礼谢，起云：“适蒙和尙譬喩，无不了 <lb n="0585b12" ed="T"/>知。更有一事：只如内猕猴睡著，外猕猴欲与 <lb n="0585b13" ed="T"/>相见，又且如何？”中邑下绳床，执师手作舞，云： <lb n="0585b14" ed="T"/>“猩猩与汝相见了，譬如蟭螟虫在蚊子眼睫 <lb n="0585b15" ed="T"/>上作窠，向十字街头叫云：‘土旷人稀，相逢者 <lb n="0585b16" ed="T"/>少。’”<note place="inline">雲居锡云：“中邑当时若不得仰山这一句语，何处有中邑也？”崇寿稠云：“还有人定得此道理么？若定不得， <lb n="0585b17" ed="T"/>只是个弄精魂脚手，<persName>佛</persName>性義在甚么处？”玄觉云：“若不是仰山，争得见中邑。且道甚么处是仰山得见中邑处？”</note></p> <lb n="0585b18" ed="T"/><p xml:id="pT47p0585b1801">师参巖头，巖头擧起拂子。师展座具，巖头拈 <lb n="0585b19" ed="T"/>拂子置背後。师将座具搭肩上而出，巖头云： <lb n="0585b20" ed="T"/>“我不肯汝放，祇肯汝收。”</p> <lb n="0585b21" ed="T"/><p xml:id="pT47p0585b2101">师与长沙玩月次，师云：“人人尽有这个，只是 <lb n="0585b22" ed="T"/>用不得。”长沙云：“恰是请汝用。”师云：“尔作么生 <lb n="0585b23" ed="T"/>用？”长沙劈胸与一踏。师云：“<g ref="#CB01403">㘞</g>直下似个大虫。” <lb n="0585b24" ed="T"/><note place="inline">长庆棱云：“前彼此作家，後彼此不作家。”乃别云：“邪法难扶。”保福展云：“好一个月，只是用力太多，被他踏破，却 <lb n="0585b25" ed="T"/>成两个。人人尽道<name role="" type="person">岑大虫</name>奇特，须知仰山有陷虎之機。”德山密代云：“更与一踏。”琅琊觉云：“李陵虽好手，争兔 <lb n="0585b26" ed="T"/>陷畬身。”径山杲云：“皎洁一轮，寒光万里。灵利者，葉落知秋。阘茸者，忠言逆耳，休不休、<anchor xml:id="nkr_note_add_0585b2601" n="0585b2601"/><anchor xml:id="beg0585b2601" n="0585b2601"/>已<anchor xml:id="end0585b2601"/>不<anchor xml:id="nkr_note_add_0585b2602" n="0585b2602"/><anchor xml:id="beg0585b2602" n="0585b2602"/>已<anchor xml:id="end0585b2602"/>。小释迦有陷 <lb n="0585b27" ed="T"/>虎之機，老大虫却无牙齿。当时一踏岂造次？蓦然倒地非偶尔。众中还有缁素得二老出者么？”良久云：“设有，也 <lb n="0585b28" ed="T"/>是掉棒打月。”</note></p> <pb n="0585c" ed="T" xml:id="T47.1990.0585c"/> <lb n="0585c01" ed="T"/><p xml:id="pT47p0585c0101">师参古堤和尙，古堤云：“去，汝无<persName>佛</persName>性。”师叉手 <lb n="0585c02" ed="T"/>近前三步应诺。古堤笑云：“子！甚么处得此三 <lb n="0585c03" ed="T"/>昧来？”师云：“我从耽源处得名，沩山处得地。”古 <lb n="0585c04" ed="T"/>堤云：“莫是沩山的子么？”师云：“世谛即不无，<persName>佛</persName> <lb n="0585c05" ed="T"/>法即不敢。”师却问：“和尙从甚处得此三昧？”古 <lb n="0585c06" ed="T"/>堤云：“我从章敬处得此三昧。”师歎云：“不可思 <lb n="0585c07" ed="T"/>议，来者难为凑泊。”</p> <lb n="0585c08" ed="T"/><p xml:id="pT47p0585c0801">师到虔州处微，处微问云：“汝名甚么？”师云：“慧 <lb n="0585c09" ed="T"/>寂。”处微云：“那个是慧？那个是寂？”师云：“只在 <lb n="0585c10" ed="T"/>目前。”处微云：“犹有前後在。”师云：“前後且置， <lb n="0585c11" ed="T"/>和尙见个甚么？”处微云：“吃茶去。”</p> <lb n="0585c12" ed="T"/><p xml:id="pT47p0585c1201">师後开法王莽山，问僧：“近離甚处？”僧云：“庐 <lb n="0585c13" ed="T"/>山。”师云：“曾到五老峰么？”僧云：“不曾到。”师云： <lb n="0585c14" ed="T"/>“阇黎不曾遊山。”<note place="inline">雲门偃云：“此语皆为慈悲之故，有落草之谈。”沩山秀云：“今人尽道慈悲 <lb n="0585c15" ed="T"/>之故有落草之谈，只知捉月，不觉水深。忽若雲门当时谨愼唇吻，未审，後人若为话会？然水母无目，求食须假 <lb n="0585c16" ed="T"/>于虾。”黄龙心云：“雲门仰山只有受璧之心，且无割城之意。殊不知被这僧一时领过。黄龙今日更作死马医。”乃 <lb n="0585c17" ed="T"/>拈拂子度与僧，僧拟接，便打。沩山哲云：“仰山可谓光前绝後，雲门虽然提纲宗要，钳锤天下衲僧，争奈无风起浪， <lb n="0585c18" ed="T"/>诸人还识这僧么？亲从庐山来。”黄龙震云：“仰山<anchor xml:id="nkr_note_add_0585c1801" n="0585c1801"/><anchor xml:id="beg0585c1801" n="0585c1801"/>已<anchor xml:id="end0585c1801"/>是失却鼻孔，雲门更下註脚，有甚么救急处？我即不然。‘近離 <lb n="0585c19" ed="T"/>甚处？’云：‘庐山。’‘曾到<name role="" type="person">五老峰</name>么？’云：‘不曾到。’只向道：‘别甑吹香供养此人。’”</note></p> <lb n="0585c20" ed="T"/><p xml:id="pT47p0585c2001">上堂：“汝等诸人各自回光返照，莫记吾言。汝 <lb n="0585c21" ed="T"/>无始劫来偝明投暗，妄想根深，猝难顿拔，所 <lb n="0585c22" ed="T"/>以假设方便，夺汝粗识。如将黄葉止啼，有甚 <lb n="0585c23" ed="T"/>么是处？亦如人将百种贷物与金宝作一铺 <lb n="0585c24" ed="T"/>贷卖，祇拟轻重来機。所以道石头是真金铺， <lb n="0585c25" ed="T"/>我这裡是杂货铺。有人来觅鼠粪，我亦拈与 <lb n="0585c26" ed="T"/>他；来觅真金，我亦拈与他。”时有僧问：“鼠粪即 <lb n="0585c27" ed="T"/>不要，请和尙真金。”师云：“啮镞拟开口，驴年亦 <lb n="0585c28" ed="T"/>不会。”僧无对。师云：“索唤则有交易，不索唤则 <pb n="0586a" ed="T" xml:id="T47.1990.0586a"/> <lb n="0586a01" ed="T"/>无。我若说禅宗，身边要一人相伴亦无，岂况 <lb n="0586a02" ed="T"/>有五百、七百众耶？我若东说西说，则争头向 <lb n="0586a03" ed="T"/>前採拾，如将空拳诳小儿，都无实处。我今分 <lb n="0586a04" ed="T"/>明向汝说圣边事，且莫将心凑泊，但向自己 <lb n="0586a05" ed="T"/>性海如实而修，不要三明六通。何以故？此是 <lb n="0586a06" ed="T"/>圣末边事。如今且要识心达本，但得其本，不 <lb n="0586a07" ed="T"/>愁其末，他时後日，自具去在。若未得本，纵饶 <lb n="0586a08" ed="T"/>将情学他亦不得。汝岂不见沩山和尙云：‘凡、 <lb n="0586a09" ed="T"/>圣情尽，体露真常。事理不二，即如如<persName>佛</persName>。’”</p> <lb n="0586a10" ed="T"/><p xml:id="pT47p0586a1001">僧问：“如何是祖师意？”师以手于空作此<g ref="#CB05150">󱐞</g>相 <lb n="0586a11" ed="T"/>示之，僧无语。</p> <lb n="0586a12" ed="T"/><p xml:id="pT47p0586a1201">师谓第一座云：“不思善、不思恶，正恁么时作 <lb n="0586a13" ed="T"/>么生？”座云：“正恁么时是某甲放身命处。”师 <lb n="0586a14" ed="T"/>云：“何不问老僧？”座云：“正恁么时不见有和 <lb n="0586a15" ed="T"/>尙。”师云：“扶我教不起。”</p> <lb n="0586a16" ed="T"/><p xml:id="pT47p0586a1601">师问僧甚处来。僧云：“幽州。”师云：“我恰要个 <lb n="0586a17" ed="T"/>幽州信米作么價？”僧云：“某甲来时，无端从市 <lb n="0586a18" ed="T"/>中过，踏折他桥樑。”师便休。<note place="inline">侯寧勇云：“放尔三十棒。”</note></p> <lb n="0586a19" ed="T"/><p xml:id="pT47p0586a1901">师见僧来，竖起拂子，僧便喝。师云：“喝即不 <lb n="0586a20" ed="T"/>无，且道老僧过在甚么处？”僧云：“和尙不合将 <lb n="0586a21" ed="T"/>境示人。”师便打。</p> <lb n="0586a22" ed="T"/><p xml:id="pT47p0586a2201">有梵师从空而至，师云：“近離甚处？”云：“西天。” <lb n="0586a23" ed="T"/>师云：“幾时離彼？”云：“今早。”师云：“何太迟生？”云： <lb n="0586a24" ed="T"/>“遊山玩水。”师云：“神通遊戏则不无，阇黎<persName>佛</persName>法 <lb n="0586a25" ed="T"/>须还老僧始得。”云：“特来东土礼文殊，却遇小 <lb n="0586a26" ed="T"/>释迦。”遂出梵书贝多葉与师，作礼，乘空而去。 <lb n="0586a27" ed="T"/>自此号小释迦。<note place="inline">东林总云：“者方商量如麻似粟，尽道这碧眼胡儿来无踪、去无迹，直是光 <lb n="0586a28" ed="T"/>前绝後。若不是仰山，也难为纵夺。诸禅德！殊不知这碧眼胡儿腾空而来、腾空而去，一生只在虚空裡作活计， <lb n="0586a29" ed="T"/>有甚么光前绝後？大小仰山被他将两勺恶水蓦头浇了也。当时集雲峰下自有正令，何不施行？”大众且道：“作么生 <pb n="0586b" ed="T" xml:id="T47.1990.0586b"/> <lb n="0586b01" ed="T"/>是正令咄？”黄龙新云：“大小仰山被这僧热瞒，更出贝多梵书涂糊一上。如今更有异僧乘空而至，雲巖门下唤 <lb n="0586b02" ed="T"/>来洗脚。”泐潭准云：“可惜仰山放过这汉。当时若是宝峰，便与擒住，须教维那僧堂前撞钟集众，责状赶出。况<persName>佛</persName>法 <lb n="0586b03" ed="T"/>不当人情，既称罗汉，诸漏已尽、梵行已立，为甚么不归家稳坐，只管游山玩水？”昭觉勤云：“驱耕夫之牛、夺饥人 <lb n="0586b04" ed="T"/>之食，是从上爪牙。这罗汉具许多神通妙用，到仰山面前直得目瞪口呿。何故？鹤有九皋难翥翼，马无千里谩追风。” <lb n="0586b05" ed="T"/>大沩泰云：“大众！仰山只知进前趁鹿，不知身堕网罗。尊者偶尔成文，颇有衲僧气息。若人会得，许尔倒捋虎 <lb n="0586b06" ed="T"/>鬚。”</note></p> <lb n="0586b07" ed="T"/><p xml:id="pT47p0586b0701">师住东平时，沩山令僧送书幷镜与师。师上 <lb n="0586b08" ed="T"/>堂，提起示众，云：“且道是沩山镜？东平镜？若 <lb n="0586b09" ed="T"/>道是东平镜，又是沩山送来；若道是沩山镜， <lb n="0586b10" ed="T"/>又在东平手裡。道得则留取，道不得则扑破 <lb n="0586b11" ed="T"/>去也。”众无语，师遂扑破，便下座。<note place="inline">五祖戒云：“更请和尙说道理看。” <lb n="0586b12" ed="T"/>蓦夺打破。</note></p> <lb n="0586b13" ed="T"/><p xml:id="pT47p0586b1301">僧参次，便问：“和尙还识字否？”师云：“随分。”僧 <lb n="0586b14" ed="T"/>以手画此〇相拓呈，师以衣袖拂之。僧又作 <lb n="0586b15" ed="T"/>此〇相拓呈，师以两手作背抛势。僧以目视 <lb n="0586b16" ed="T"/>之，师低头。僧绕师一迊，师便打，僧遂出去。</p> <lb n="0586b17" ed="T"/><p xml:id="pT47p0586b1701">师坐次，有僧来作礼，师不顾。其僧乃问：“师识 <lb n="0586b18" ed="T"/>字否？”师云：“随分。”师乃右旋一迊，云：“是甚么字？” <lb n="0586b19" ed="T"/>师于地上书十字酬之。僧又左旋一迊，云：“是 <lb n="0586b20" ed="T"/>甚么字？”师改十字作卍字。僧画此〇相，以两 <lb n="0586b21" ed="T"/>手拓，如修罗掌日月势，云：“是甚么字？”师乃画 <lb n="0586b22" ed="T"/>此<g ref="#CB05151">󱐟</g>相对之。僧乃作娄至德势，师云：“如是如 <lb n="0586b23" ed="T"/>是，此是诸<persName>佛</persName>之所护念，汝亦如是、吾亦如是， <lb n="0586b24" ed="T"/>善自护持。”其僧礼谢，腾空而去。时有一道者 <lb n="0586b25" ed="T"/>见，经五日後遂问师。师云：“汝还见否？”道者 <lb n="0586b26" ed="T"/>云：“某甲见出门腾空而去。”师云：“此是西天罗 <lb n="0586b27" ed="T"/>汉，故来探吾道。”道者云：“某虽睹种种三昧，不 <lb n="0586b28" ed="T"/>辨其理。”师云：“吾以義为汝解释：此是八种三 <pb n="0586c" ed="T" xml:id="T47.1990.0586c"/> <lb n="0586c01" ed="T"/>昧，是觉海变为義海；体则同然。此義合有因、 <lb n="0586c02" ed="T"/>有果，即时、异时，总别不離隐身三昧也。”</p> <lb n="0586c03" ed="T"/><p xml:id="pT47p0586c0301">师因一梵僧来参，师于地上画半月相，僧近 <lb n="0586c04" ed="T"/>前添作圆相，似脚抹却。师展两手，僧拂袖便 <lb n="0586c05" ed="T"/>出。</p> <lb n="0586c06" ed="T"/><p xml:id="pT47p0586c0601">师问僧：“近離甚处？”云：“南方。”师擧拄杖云：“彼 <lb n="0586c07" ed="T"/>中老宿还说这个么？”云：“不说。”师云：“既不说 <lb n="0586c08" ed="T"/>这个，还说那个否？”云：“不说。”师召：“大德！”僧应 <lb n="0586c09" ed="T"/>诺。师云：“参堂去。”僧便出。师复召云：“大德！”僧 <lb n="0586c10" ed="T"/>迴首。师云：“近前来。”僧近前，师以拄杖头上点 <lb n="0586c11" ed="T"/>一下，云：“去。”<note place="inline">雲门偃云：“仰山若无後语，争识得人。”</note></p> <lb n="0586c12" ed="T"/><p xml:id="pT47p0586c1201">师一日在法堂上坐，见一僧从外来便问讯 <lb n="0586c13" ed="T"/>了，向东边叉手立，以目视师，师乃垂下左足； <lb n="0586c14" ed="T"/>僧却过西边叉手立，师垂下右足；僧向中间 <lb n="0586c15" ed="T"/>叉手立，师收双足。僧礼拜，师云：“老僧自住 <lb n="0586c16" ed="T"/>此，未曾打著一人。”拈拄杖便打，僧便腾空而 <lb n="0586c17" ed="T"/>去。</p> <lb n="0586c18" ed="T"/><p xml:id="pT47p0586c1801">师指雪狮子问众：“有过得此色者么？”众无对。 <lb n="0586c19" ed="T"/><note place="inline">雲门云：“当时便好与推倒。”雪窦显云：“雲门只解推倒，不解扶起。”</note></p> <lb n="0586c20" ed="T"/><p xml:id="pT47p0586c2001">师卧次，僧问云：“法身还解说法也无？”师云：“我 <lb n="0586c21" ed="T"/>说不得，别有一人说得。”云：“说得底人在甚么 <lb n="0586c22" ed="T"/>处？”师推出枕子。沩山闻云：“寂子用剑刃上事。” <lb n="0586c23" ed="T"/><note place="inline">径山杲云：“沩山正是怜儿不觉醜，仰山推出枕子已是漏逗，更著个名字，唤作剑刃上事，误他学语之流，便恁 <lb n="0586c24" ed="T"/>么承虚接响流通将去。妙喜虽则借水献花，要且理无曲断，即今莫有傍不肯底出来。我要问尔推出枕子，还当得 <lb n="0586c25" ed="T"/>法身说法也无？”天童华云：“若是剑刃上事，寂子何曾会用？忽有个僧出来问法身还解说法也无，向他道我说 <lb n="0586c26" ed="T"/>不得，别有一人说得。又问说得底人在甚处，只向他道三生六十劫。”灵隐嶽云：“仰山从前一条脊樑硬如铁，被 <lb n="0586c27" ed="T"/>这僧连拶，便乃四棱踏地。沩山一期忍俊不禁，不知失却一隻眼。忽有僧问冶父，法身还解说法也无，便与拦胸 <lb n="0586c28" ed="T"/>一踏踏倒，教伊起来作个洒洒落落底汉。不见道：‘犀因玩月纹生角，象被雷惊华入牙。’”</note></p> <pb n="0587a" ed="T" xml:id="T47.1990.0587a"/> <lb n="0587a01" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587a0101">师闭目坐次，有僧潜来身边立。师开目，于地 <lb n="0587a02" ed="T"/>上作此<g ref="#CB05148">㊌</g>相，顾视其僧，僧无语。</p> <lb n="0587a03" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587a0301">师携拄杖行次。僧问：“和尙手中是甚么？”师便 <lb n="0587a04" ed="T"/>拈向背後云：“见么？”僧无对。</p> <lb n="0587a05" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587a0501">师问一僧：“汝会甚么？”云：“会卜。”师提起拂子云： <lb n="0587a06" ed="T"/>“这个，六十四卦中阿那卦收？”僧无对。师自 <lb n="0587a07" ed="T"/>代云：“适来是雷天大壮，如今变为地火明夷。”</p> <lb n="0587a08" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587a0801">问僧：“名甚么？”云：“灵通。”师云：“便请入灯笼。”云： <lb n="0587a09" ed="T"/>“早个入了也。”<note place="inline">法眼别云：“唤甚么作灯笼？”</note></p> <lb n="0587a10" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587a1001">问：“古人道见色便见心，禅床是色，请和尙離 <lb n="0587a11" ed="T"/>却色，指学人心。”师云：“那个是禅床？指出来 <lb n="0587a12" ed="T"/>看。”僧无对。<note place="inline">玄觉云：“忽然被伊却指禅床，作么生对伊？”有僧云：“却请和尙道。”玄觉代拊掌三下。</note></p> <lb n="0587a13" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587a1301">问：“如何是毘卢师？”师乃叱之。僧云：“如何是和 <lb n="0587a14" ed="T"/>尙师？”师云：“莫无礼。”</p> <lb n="0587a15" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587a1501">师共一僧语，旁有僧云：“语底是文殊，默底是 <lb n="0587a16" ed="T"/>维摩。”师云：“不语、不默底，莫是汝否？”僧默然。 <lb n="0587a17" ed="T"/>师云：“何不现神通？”云：“不辞现神通，只恐和尙 <lb n="0587a18" ed="T"/>收作教。”师云：“鉴汝来处，未有教外底眼。”</p> <lb n="0587a19" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587a1901">问：“天堂、地狱，相去幾何？”师将拄杖画地一 <lb n="0587a20" ed="T"/>画。</p> <lb n="0587a21" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587a2101">师住观音时，出牓云：“看经次，不得问事。”有 <lb n="0587a22" ed="T"/>僧来问讯，见师看经，旁立而待。师卷却经问： <lb n="0587a23" ed="T"/>“会么？”云：“某甲不看经，争得会？”师云：“汝已後 <lb n="0587a24" ed="T"/>会去在。”其僧到巖头，巖头问：“甚处来？”云：“江 <lb n="0587a25" ed="T"/>西观音来。”巖头云：“和尙有何言句？”僧擧前话。 <lb n="0587a26" ed="T"/>巖头云：“这个老师，我将谓被故纸埋却，原来 <lb n="0587a27" ed="T"/>犹在。”</p> <lb n="0587a28" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587a2801">僧恩<g ref="#CB05280">𨜶</g>问：“禅宗顿悟，毕竟入门，的意如何？”师 <lb n="0587a29" ed="T"/>云：“此意极难。若是祖宗门下，上根上智一闻 <pb n="0587b" ed="T" xml:id="T47.1990.0587b"/> <lb n="0587b01" ed="T"/>千悟，得大总持。其有根微智劣，若不安禅静 <lb n="0587b02" ed="T"/>虑，到这裡总须茫然。”云：“除此一路，别更有入 <lb n="0587b03" ed="T"/>处否？”师云：“有。”云：“如何即是？”师云：“汝是甚处 <lb n="0587b04" ed="T"/>人？”云：“幽州人。”师云：“汝还思彼处否？”云：“常思。” <lb n="0587b05" ed="T"/>师云：“能思者是心，所思者是境。彼处楼台、林 <lb n="0587b06" ed="T"/>苑、人马、騈阗，汝反思底，还有许多般也无。”云： <lb n="0587b07" ed="T"/>“某甲到这裡总不见有。”师云：“汝解犹在心，信 <lb n="0587b08" ed="T"/>位即得，人位未在。”云：“除却这个，别更有意也 <lb n="0587b09" ed="T"/>无？”师云：“别有、别无，即不堪也。”云：“到这裡作 <lb n="0587b10" ed="T"/>么生即是？”师云：“據汝所解，祇得一玄，得坐披 <lb n="0587b11" ed="T"/>衣，向後自看。”<g ref="#CB05280">𨜶</g>礼谢之。</p> <lb n="0587b12" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587b1201">僧问：“大耳三藏第三度为甚么不见国师？”师 <lb n="0587b13" ed="T"/>云：“前两度是涉境心，後入自受用三昧，所以 <lb n="0587b14" ed="T"/>不见。”</p> <lb n="0587b15" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587b1501">沩山问师：“百丈再参<name role="" type="person">马祖</name>因缘，此二尊宿意 <lb n="0587b16" ed="T"/>旨如何？”师云：“此是显大機大用。”沩山云：“<name role="" type="person">马祖</name> <lb n="0587b17" ed="T"/>出八十四人善知识，幾人得大機？幾人得大 <lb n="0587b18" ed="T"/>用？”师云：“百丈得大機，黄蘗得大用，馀者尽是 <lb n="0587b19" ed="T"/>唱导之师。”沩山云：“如是，如是。”</p> <lb n="0587b20" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587b2001">沩山擧百丈野狐话问师。师云：“黄蘗常用 <lb n="0587b21" ed="T"/>此機。”沩山云：“汝道，天生得？从人得？”师云：“亦 <lb n="0587b22" ed="T"/>是禀受师承，亦是自性宗通。”沩山云：“如是， <lb n="0587b23" ed="T"/>如是。”</p> <lb n="0587b24" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587b2401">沩山擧百丈问黄蘗甚处去来，黄蘗云：“大 <lb n="0587b25" ed="T"/>雄山下採<g ref="#CB03481">菌</g>子来。”百丈云：“还见大虫么？”黄蘗 <lb n="0587b26" ed="T"/>便作虎声，百丈拈斧作斫势，黄蘗遂与百丈 <lb n="0587b27" ed="T"/>一掴，百丈吟吟而笑便归。陞堂谓众云：“大雄 <lb n="0587b28" ed="T"/>山下有一大虫，汝等诸人也须好看，百丈老 <lb n="0587b29" ed="T"/>汉今日亲遭一口。”问师：“作么生？”师云：“和尙 <pb n="0587c" ed="T" xml:id="T47.1990.0587c"/> <lb n="0587c01" ed="T"/>怎生？”沩山云：“百丈当时便合一斧斫杀，因甚 <lb n="0587c02" ed="T"/>么到如此？”师云：“不然。”沩山云：“子又作么生？” <lb n="0587c03" ed="T"/>师云：“百丈只解骑虎头，不解把虎尾。”沩山云： <lb n="0587c04" ed="T"/>“子有崄崖之句。”</p> <lb n="0587c05" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587c0501">沩山擧南泉问黄蘗：“定、慧等学明见<persName>佛</persName>性，此 <lb n="0587c06" ed="T"/>理如何？”黄蘗云：“十二时中不依倚一物。”南 <lb n="0587c07" ed="T"/>泉云：“莫便是长老见处么？”黄蘗云：“不敢。”南泉 <lb n="0587c08" ed="T"/>云：“浆水钱且置，草鞋钱教谁还？”黄蘗休去。问 <lb n="0587c09" ed="T"/>师云：“莫是黄蘗构他南泉不得么？”师云：“不然， <lb n="0587c10" ed="T"/>须知黄蘗有陷虎之機。”沩山云：“子见处得与 <lb n="0587c11" ed="T"/>么长？”</p> <lb n="0587c12" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587c1201">黄蘗在南泉为首座，一日捧钵向南泉位中 <lb n="0587c13" ed="T"/>坐。南泉入堂见乃问：“长老！甚年中行道？”黄蘗 <lb n="0587c14" ed="T"/>云：“威音王已前。”南泉云：“犹是王老师儿孙下 <lb n="0587c15" ed="T"/>去。”黄蘗便过第二位坐，南泉便休。沩山云：“欺 <lb n="0587c16" ed="T"/>敌者亡。”师云：“不然，须知黄蘗有陷虎之機。”沩 <lb n="0587c17" ed="T"/>山云：“子见处得与么长？”</p> <lb n="0587c18" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587c1801">沩山擧黄蘗示众云：“汝等诸人尽是噇酒糟 <lb n="0587c19" ed="T"/>汉，与么行脚何处有今日？还知大唐国裡无 <lb n="0587c20" ed="T"/>禅师么？”时有僧云：“只如诸方匡徒领众，又作 <lb n="0587c21" ed="T"/>么生？”黄蘗云：“不道无禅，只是无师。”问师：“作 <lb n="0587c22" ed="T"/>么生？”师云：“鹅王择乳，素非鸭类。”沩山云：“此 <lb n="0587c23" ed="T"/>实难辩<note place="inline">沩仰师资鼓唱拈评，機语尽多，如具《临济录》中者，兹不重载</note>。”</p> <lb n="0587c24" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587c2401">奯上座因到百丈。百丈云：“阇黎有事相借问， <lb n="0587c25" ed="T"/>得么？”奯云：“幸自非言，何须譗<g ref="#CB05204">𧫡</g>？”百丈云：“收得 <lb n="0587c26" ed="T"/>安南，又忧塞北。”奯擘开胸云：“与么？不与么？”百 <lb n="0587c27" ed="T"/>丈云：“要且难构，要且难构。”奯云：“知即得，知 <lb n="0587c28" ed="T"/>即得。”师云：“若有人知此二人落处，不妨奇特。 <lb n="0587c29" ed="T"/>若辩不得，大似日中迷露。”</p> <pb n="0588a" ed="T" xml:id="T47.1990.0588a"/> <lb n="0588a01" ed="T"/><p xml:id="pT47p0588a0101">擧五峰问僧：“甚么处来？”僧云：“莊上来。”五峰 <lb n="0588a02" ed="T"/>云：“汝还见牛么？”僧云：“见。”五峰云：“见左角？见 <lb n="0588a03" ed="T"/>右角？”僧无语。五峰代云：“见无左右。”师别云： <lb n="0588a04" ed="T"/>“还辨左右么？”</p> <lb n="0588a05" ed="T"/><p xml:id="pT47p0588a0501">有一行者随法师入<persName>佛</persName>殿，行者向<persName>佛</persName>而唾。法 <lb n="0588a06" ed="T"/>师云：“行者少去就，何以唾<persName>佛</persName>？”行者云：“将无<persName>佛</persName> <lb n="0588a07" ed="T"/>处来与某甲唾。”法师无对。沩山云：“仁者却不 <lb n="0588a08" ed="T"/>仁者，不仁者却仁者。”师代法师云：“但唾行者。” <lb n="0588a09" ed="T"/>又云：“行者若有语，即向伊道：‘还我无行者处 <lb n="0588a10" ed="T"/>来。’”</p> <lb n="0588a11" ed="T"/><p xml:id="pT47p0588a1101">师接機利物为宗门标準，再迁东平，将顺 <lb n="0588a12" ed="T"/>寂，数僧侍立，师以偈示之，云：“一二二三子，平 <lb n="0588a13" ed="T"/>目复仰视，两口一无舌，即是吾宗旨。”至日午 <lb n="0588a14" ed="T"/>陞座辞众，复说偈云：“年满七十七，无常在今 <lb n="0588a15" ed="T"/>日，日轮正当午，两手攀屈膝。”言讫，以两手抱 <lb n="0588a16" ed="T"/>膝而终。阅明年，南塔涌禅师迁灵骨归仰 <lb n="0588a17" ed="T"/>山，塔于集雲峰下，谥智通禅师妙光之塔。</p></cb:div> </body> <back> <cb:div type="apparatus"> <head>挍注</head> <p> <app from="#beg0582b0701" to="#end0582b0701"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">主<note type="cf1">T47n1998Ap0879a22</note><note type="cf2">T51n2076_p0276c12</note></lem><rdg wit="#wit.orig">生</rdg></app> <app from="#beg0582c0401" to="#end0582c0401"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">叉</lem><rdg wit="#wit.orig">又</rdg></app> <app from="#beg0583c0101" to="#end0583c0101"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">乃<note type="cf1">T48n2001_p0029b13</note><note type="cf2">X65n1295_p0632c12</note></lem><rdg wit="#wit.orig">久</rdg></app> <app from="#beg0584c1301" to="#end0584c1301"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">钁</lem><rdg wit="#wit.orig"><g ref="#CB01089">钁</g></rdg></app> <app from="#beg0585a0501" to="#end0585a0501"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">往</lem><rdg wit="#wit.orig">住</rdg></app> <app from="#beg0585b2601" to="#end0585b2601"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp1">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0585b2602" to="#end0585b2602"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp1">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0585c1801" to="#end0585c1801"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp1">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> </p> </cb:div> <cb:div type="taisho-notes"> <head>大正藏 挍注</head> <p> <note n="0582001" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0582001">【原】大日本续藏经五家语录之内</note> </p> </cb:div> <cb:div type="add-notes"> <head>新增挍注</head> <p> <note n="0582b0701" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0582b0701">主【CB】，生【大】</note> <note n="0582c0401" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0582c0401">叉【CB】，又【大】</note> <note n="0583c0101" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0583c0101">乃【CB】，久【大】</note> <note n="0584c1301" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0584c1301">钁【CB】，<g ref="#CB01089">钁</g>【大】</note> <note n="0585a0501" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0585a0501">往【CB】，住【大】</note> <note n="0585b2601" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0585b2601">已【CB】，巳【大】</note> <note n="0585b2602" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0585b2602">已【CB】，巳【大】</note> <note n="0585c1801" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0585c1801">已【CB】，巳【大】</note> </p> </cb:div> </back></text></TEI>